برنامج جلسة سمر

اعــــــــــــــــلان

2012-01-27T17:45:00.002+04:00

" * - فن الإجــــــــــازة- * "البرتقالي

2011-12-13T16:12:00.002+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - فن الإجــــــــــازة- * "

اللون البرتقالي

الأربعاء

14/12/2011

في

جامعة الإمارات

-طالبات-

مبنى c6 قاعة 1064

الطابق الأول

في تمام الساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن في انتظارك

مواجهة الأزمات - الأخضر

2011-12-08T05:10:00.000+04:00

" * - مخاطبة تقويم- * " البني

2011-11-21T19:03:00.004+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - مخاطبة تقويم- * "

اللون البني

الأربعاء

23/11/2011

في

جامعة الإمارات

-طالبات-

مبنى c6 قاعة 1064

الطابق الأول

في تمام الساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن في انتظارك

" * - وجـــــــــــاء الشتـــــــــاء - * "اللون الأزرق

2011-11-15T23:20:00.002+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - وجـــــــــــاء الشتـــــــــاء - * "

اللون الأزرق

الأربعاء

16/11/2011

في

جامعة الإمارات

-طالبات-

مبنى c6 قاعة 1064

الطابق الأول

في تمام الساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن في انتظارك

" * - فعاليات عيد الأضحى المبارك- * "البنفسجي

2011-10-29T15:25:00.003+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - فعاليات عيد الأضحى المبارك- * "

اللون الأرجواني

الأربعاء

06/11/2011

في

حديقة مريجب

-نســـــــــــــاء واطفال-

الدعوة عامة للنساء

في تمام اساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن في انتظارك

" * - مرحبـــــــــــــا بالعيـــــــــد- * "الزهري

2011-10-24T18:45:00.002+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - مرحبـــــــــــــا بالعيـــــــــد- * "

اللون الزهري

الأربعاء

26/10/2011

في

جامعة الإمارات

-طالبات-

مبنى c6 قاعة 1064

الطابق الأول

في تمام اساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن في انتظارك

" * - خير أيام الدنيا - * " الأخضر

2011-10-17T15:36:00.003+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - خير أيام الدنيا - * "

اللون الأخضر

الأربعاء

19/10/2011

في

جامعة الإمارات

-طالبات-

مبنى c6 قاعة 1064

الطابق الأول

في تمام اساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن في انتظارك

" * - نوازل الحج- * " الابيض

2011-10-12T16:25:00.001+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - نوازل الحج- * "

اللون الأبيض

الأربعاء

12/10/2011

في

جامعة الإمارات

-طالبات-

مبنى c6 قاعة 1064

الطابق الأول

في تمام اساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن بانتظاركم

" * - الهمة فوق القمة- * "الأحمر

2011-10-04T23:37:00.002+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - الهمة فوق القمة- * "

اللون الأحمر

الأربعاء

5/10/2011

في

جامعة الإمارات

-طالبات-

مبنى c6 قاعة 1064

الطابق الأول

ففي تمام اساعة الخامسة مساءا

بتوقيت مدينة العين

نحن بانتظاركم

" * - المرأة المسلمة وتحديات العولمة - * "ألوان الطيف

2011-05-29T01:28:00.002+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - المرأة المسلمة وتحديات العولمة - * "

ألوان الطيف

الأربعاء

1/6/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

عرض خاص لتكريم

1. المشاركات في البرنامج

2. مدرسات مركز تحفيظ القرآن الكريم

3. خريجات البرنامج

بالإضافة إلى

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

" * - مواســـــــــم مبــــــــــــاركة - * " الذهبي

2011-05-25T01:20:00.001+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - مواســـــــــم مبــــــــــــاركة - * "

اللون الذهبي

الأربعاء 25/5/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

" * - الإجازة الصيفية خطط وانجازات - * "الفضي

2011-05-15T17:43:00.005+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - الإجازة الصيفية خطط وانجازات - * "

اللون الفضي

الأربعاء 18/5/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

" * - تفعيل العمل التطوعي - * "الوردي

2011-05-05T05:16:00.003+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - تفعيل العمل التطوعي - * "

اللون الوردي

الأربعاء 11/5/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

" * - اعتــــــــــــــــــراف - * " أبيض

2011-04-29T15:30:00.003+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - اعتــــــــــــــــــراف - * "

اللون الأبيض

الأربعاء 4/5/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

البر والعقوق/ الرمادي /

2011-04-24T11:54:00.002+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - البر والعقوق - * "

اللون الرمادي

الأربعاء 27/4/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

الأهداف والمنطلقات/ البني /

2011-04-14T08:37:00.005+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - الأهداف والمنطلقات - * "

اللون البني

الأربعاء 20/4/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

" * - صِنَاعَةُ المُرَاهِق - * " البنفسجي

2011-04-07T11:13:00.003+04:00

برنامج جلسة سمر

يدعوكم إلى جلسة

" * - صِنَاعَةُ المُرَاهِق - * "

اللون البنفسجي

الأربعاء 13/4/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

ما بعد الدنيا من دار.. إلا الجنة أو النار / الأحمر /

2011-03-30T22:57:00.002+04:00

ندعوكم إلى

جلسة

ما بعد الدنيا من دار.. إلا الجنة أو النار

اللون الأحمر

الأربعاء 6/4/2011

في

جامعة الإمارات -طالبات- مبنى c6 قاعة 1064 الطابق الأول

نحن بانتظاركم

سيكون لدينا

ورش اشغال وتجميل ومطبخ

جلسات حوارية دينية واجتماعية وثقافية

هدايا قيمة للحضور

كوني في قلب الحدث

لغتنا هويتنا نظرة من قريب / الأزرق /

2011-03-19T20:38:00.002+04:00

أنكاد الحياة والفتن الأسود

2011-03-15T01:27:00.002+04:00

أنتٍ داعية.. البرتقالي ..

2011-03-06T04:11:00.001+04:00

المــــــوضة --- الأصفر ----

2011-02-28T01:06:00.006+04:00

التواصي بين الغفلة والنكران 00 الأخضر 00

2011-02-22T20:07:00.003+04:00

مبااااااااااااارك النجــــــــــاح ----- جميع الألوان -----

2011-01-05T00:44:00.004+04:00

أَزْمة بناء الشَّخصية ---- اللون البنفسجي -----

2010-12-28T19:54:00.001+04:00

المجتمع الحديث وموت العيـــــــــــــب --- اللون الأسود ---

2010-12-21T23:13:00.003+04:00

الإتحاف في الكرم والإسراف ....... اللون الرمادي ........

2010-12-15T00:22:00.002+04:00

على اعتـاب عام جديد ....... اللون الأحمر

2010-12-08T13:14:00.000+04:00

وطني الأمة الإسلامية .......... اللون الأخضر

2010-11-30T00:26:00.002+04:00

المــــــاء نعمة من السمـــــــاء ....... اللون الأزرق

2010-11-25T03:18:00.000+04:00

أهلاً بالعيـــْــــــــــــــــــــــد // اللون الوردي

2010-11-12T21:21:00.002+04:00

أَهْلاً بِاْلعِيــــــــــــــــْــــــــــــــــــدِ // اللون الوردي

2010-11-10T22:21:00.000+04:00

الحج عبر وعبرات --اللون البني

2010-11-04T03:42:00.000+04:00

. . عائشةُ الحُمَيْرَاءُ قُدْوَةُ النِّسَاءِ . .اللون الأبيض

2010-10-27T16:54:00.001+04:00

جداول مركز تحفيظ القرآن الكريم من جامعة الإمارات الفصل الدراسي الأول 2010-2011

2010-10-03T23:01:00.003+04:00

العيد: يوم الزينة والبسمة

2010-09-14T22:27:00.000+04:00

الأعياد من خصائص المجتمعات والحضارات وجزء مهم من نسيجها الثقافي، ولا توجد أمة بلا عيد كما لا يكون عيد بلا أمة خاصة حين كانت الأعياد مرتبطة بالمناسبات الدينية فقط قبل أن تشيع الأعياد الدنيوية في هذه العصور المتأخرة حتى صار للطماطم والعنب عيداً في بعض البلدان والحضارات. والعيد خاصية تتميز بها الأمم عن غيرها وتُظهر به مدى تمسكها بثقافتها وقيمها و تفصح عن مبلغ اعتزازها بتاريخها وتراثها، ولأن الأمر كذلك فمن المستغرب أن يهمل الناس عيدهم أو يغادروا بلادهم في أيامه بلا عذر سائغ- وأعجب منه أن يحتفلوا بعيد أمة أخرى ولا يوصف العجب حين تكون هذه الأمة باغية محاربة معادية لمن يحتفلون بيومها!.وعلى الطرف الآخر لا يحسن بأمة أن تحتفل بما يغضب معبودها في يوم عيدها وفرحها خاصة مع توافر النعم وكثرة المنن من الله - سبحانه - المنعم المتفضل بكل حال والمستحق للشكر دوماً.ونحن المسلمون أعيادنا دينية؛ والدين عندنا لا ينفصل عن الدنيا ولا ينفك البتة، وقد جعل الله لنا عيداً أسبوعياً هو يوم الجمعة وعيدين سنويين يأتيان بعد عبادتين عظيمتين وبعد أداء ركنين من أركان الإسلام ومبانيه العظام.فالعيد الأول: يوم الفطر المبارك الذي يعقب رمضان مباشرة وبه تبدأ شهور الحج، والعيد الثاني: يوم الأضحى المبارك الذي يسمى يوم الحج الأكبر وهو أعظم أيام السنة قاطبة ويحاط بيومي عرفة والقر اللذين يأتيان بعده بالفضل والمكانة. وإن أي محاولة لإقحام عيد ثالث في السنة لن تنجح في وجدان المسلمين ولا في حياتهم تماماً كما لا يمثل يوم الخميس شيئاً قياساً بيوم الجمعة. وقد شرعت هذه الأعياد بعد العبادات لتكون لنا فرحاً بالله وأنساً بطاعته وسروراً بالقبول المرجو والظفر المنشود ولذا يسمى يوم الفطر بيوم الجوائز وجمعت أكثر أعمال الحج في يوم الأضحى. والعيد لنا أهل الإسلام يوم لباس وزينة وتجمل؛ وموسم سرور وفرح وحبور؛ ولذلك يتسابق الناس في العيدين لإطعام الفقراء قبل صلاة عيد الفطر وبعد صلاة عيد الأضحى حتى لا يبق بيت أهله جياع. ولعل من فضل الله على المجتمعات الإسلامية أن أكثر الناس يخرجون زكواتهم ويزيدون من صدقاتهم في رمضان وعشر ذي الحجة حتى يجد الفقراء ما يشترون به الجديد والأنيق من الثياب والملبوسات فلا تحزن قلوبهم بتميز أحد عليهم أو بتخلفهم عن عادة عموم الناس؛ وفي هذا من المعاني الاجتماعية النبيلة ما ينبغي علينا استصحابه طوال العام ومجانبة البذخ والترف فالفقراء وأشباه الفقراء لا يستطيعون مجاراة غيرهم في مناسبات الزواج وحفلات التخرج وغيرها. والعيد وسيلة لتواصل الأقارب والأصدقاء ومناسبة وجيهة لاجتماع العوائل وتصافي النفوس وإزالة ما علق بها من غبار الدنيا؛ وهو فرصة عظيمة ليتوافق مكنون القلب مع ما يظهر على المحيا من ابتسامة وصفاء. كما أن العيد طريق لإسعاد الأطفال الذين لا يحلو عيد بدونهم فهم من أجمل معاني العيد لأن حياتهم كلها عيد وفرح وسلامة صدر فإذا جاء عيد الناس فهو لهؤلاء الأطهار عيدان لا عيد واحد. وليس أغلظ من ولي أمر لا يشيع السرور في نفوس صغاره إبان هذا الموسم البهيج؛ ولا أقسى من أبٍ لا يعرف عن أطفاله شيئاً حتى في العيد. كما أن العيد فرصة لتجديد الحب بين الرجل وزوجه وفيه سانحة لبعث معاني الزوجية الجميلة والعشرة الكريمة خاصة إن كان ثم جفوة أو انقطاع. والعيد ضيف خفيف الظل وزائر لا يتخلف عن ميعاده؛ ورديف كريم لمواسم الله وأيامه فلا مناص من حسن استقباله بكل خير ولهو مباح وبما يجمع ولا يفرق وبالمعروف المقبول من ألوان المباهج والزينة والاحتفالات دون المرفوض لمآخذ شرعية أو نظامية؛ وعليه فالمأمول من المخططين لاحتفالات العيد ومنفذيها أن يتحاشوا كل ما يخدش تعاليم الشرع المطهر أو يجلب غضب الناس ويكدر صفوهم؛ فلا نريد احتفالاً يكون فيه من المنكرات ما يقود للفتن ما ظهر منها وما بطن ولا نريد من الاحتفالات ما يسبب الزحام واختناق الطرق. وإن الإبداع كل الإبداع أن تكون الفرحة بالعيد غامرة والسعادة به سابغة مع انضباط تام وتحوط كبير. وإن الذين سعوا ويسعون في إفساد رمضان والحج على ما لهما من قداسة لا يأبهون بالعيد من باب أولى خاصة مع انفكاك إخوانهم المردة من الأصفاد، وهؤلاء النشاز لا مكان لهم في مجتمعنا ولا نظام حكمنا فمن المنطقي ألا يكون لهم يد ولا رأي في أيام فرحنا. وحين نستقبل العيد بما يرضي الله فعلينا أن نودعه بما يرضيه - سبحانه - من عزم على استدامة الطاعات والقرب وعلى العودة لأعمالنا ومناشطنا ونحن أقرب للمعروف وأصدق في التعامل وأحرص على الشأن العام بما يفيد البلاد والأمة؛ كيف لا وأعيادنا مظهر من مظاهر القوة والعزة.

رمضان شهر الفرح

2010-08-09T01:28:00.000+04:00

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. أما بعد

فإن الفرح والسرور مطلب مُلِحُّ، وغاية مبتغاة، وهدف منشود، والناس كل الناس يسعى إلى فرح قلبه، وزوال همّه وغمّه، وتفرق أحزانه وآلامه.

ولكن قَلَّ من يصل إلى الفرح الحقيقي، ويحصل على السعادة العظمى، وينجو من الآلام والأتراح.

والحديث في الأسطر التالية حول معنى الفرح، وأسبابه، وموانعه...

وبعد ذلك نصل إلى معنى الفرح في الصيام، وكيفية كون هذا الشهر الكريم شهر الفرح.

أيها الصائم الكريم: الفرح لذة تقع في القلب بإدراك المحبوب، ونيل المشتهى؛ فيتولد من إدراكه حالةٌ تسمى الفرح والسرور.

كما أن الحزن والغم من فقد المحبوب؛ فإذا فقده تولد من فقده حالة تسمى الحزن والغم.

والفرح أعلى نعيم القلب ولذته وبهجته؛ فالفرح والسرور نعيمه، والهم والغم عذابه.
والفرح بالشيء فوق الرضا به؛ فإن الرضا طمأنينة وسكون وانشراح، والفرح لذة وبهجة وسرور؛ فكل فرح راضٍ، وليس كل راضٍ فرحاً.

ولهذا كان الفرح ضد الحزن، والرضا ضد السخط، والحزن يؤلم صاحبه، والسخط لا يؤلمه إلا إذا كان مع العجز عن الانتقام.

ولقد جاء الفرح في القرآن على نوعين: مطلق،ومقيد..... فالمطلق جاء في الذم كقوله - تعالى-: [لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ] [ (القصص:76)

وقوله - تعالى-: [إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ] [ (هود:10)

والفرح المقيد نوعان - أيضاً - مقيد بالدينا ينسى فضل الله ومنته وهو مذموم كقوله – تعالى -:[حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ] [ (الأنعام:44)

والثاني: فرح مقيد بفضل الله ورحمته وهو نوعان أيضاً... فضل ورحمة بالسبب... وفضل بالمسبب، فالأول كقوله – تعالى -: [قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ] [ (يونس:58

والثاني كقوله – تعالى -: [فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ] [ (آل عمران:170)

ولقد ذكر الله - سبحانه - الأمر بالفرح بفضله ورحمته، عقيب قوله: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ] [ (يونس:57)

ولا شيء أحق أن يفرح به العبد من فضل الله ورحمته التي تتضمن الموعظة وشفاء الصدور من أدوائها بالهدى والرحمة؛ الهدي الذي يتضمن ثلج الصدور باليقين، وطمأنينة القلب به، وسكون النفس إليه، وحياة الروح به.

الرحمة التي تجلب لها كل خير ولذة، وتدفع عنها كل شر وألم.

والموعظة التي هي الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب.

وشفاء الصدور المتضمن لعافيتها من داء الجهل، والظلمة، والغي، والسفه، تلك الأدواء التي هي اشد ألماً لها من أدواء البدن.

فالموعظة، والشفاء، والهدى، والرحمة هي الفرح الحقيقي، وهي أجلّ من يفرح به؛ إذ هو خير ٌ مما يجمع الناس من أعراض الدنيا وزينتها، فهذا هو الذي ينبغي أن يفرح به، ومن فرح به فقد فرح بأجل مفروح به، لا ما يجمع أهل الدنيا فيها؛ فإنه ليس بموضع للفرح؛ لأنه عرضة للآفات، وشيك الزوال، وخيم العاقبة، وهو طيف خيال زار الصبَّ في المنام، ثم انقضى المنام وولى الطيف، وأعقب مزاره الهجران.

فالدنيا لا تتخلص أفراحها من أتراحها، وأحزانها البتة، بل ما من فرحة إلا ومعها طرحة سابقة، أو مقارنة، أو لاحقة.

ولا تتجرد الفرحة، بل لابد من طرحة تقارنها، ولكن قد تقوى الفرحة على الحزن، فينغمر حكمه وألمه مع وجودها وبالعكس.

فالفرح بالله ورسوله، وبالإيمان، وبالقرآن، وبالسنة، وبالعلم من أعلى مقامات العارفين، وأرفع منازل السائرين، وضد هذا الفرح الحزن الذي أعظم أسبابه الجهل، وأعظمه الجهل بالله، وبأمره، ونهيه؛ والعلم يوجب نوراً، وأنساً، وضده يوجب ظلمه ويوقع فيه وحشة.

من أسباب الحزن تفرق الهم عن الله؛ فذلك مادة حزنه كما أن جميعة القلب على الله مادة فرحه ونعيمه، ففي القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته، وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه، والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه، وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون وحده مطلوب، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه، ودوام ذكره، وصدق الإخلاص له، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تُسدَّ تلك الفاقة منه أبداً ( أنظر مدارج السالكين لابن القيم 2/148 – 156 )

هذا هو الفرح الحق، وهذا هو فرح أهل الإيمان لا فرح أهل الأشر والبطر والطغيان.

هذا وإن للصائمين من هذا الفرح نصيبا غير منقوص، كيف وقد قال النبي r في الحديث المتفق عليه " وللصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه "

قال ابن رجب - رحمه الله -: (أما فرحة الصائم عند فطره فإن النفوس مجبولة على الميل إلى ما يلائمها من مطعم، ومشرب، ومنكح؛ فإذا امتنعت من ذلك في وقت من الأوقات، ثم أبيح لها في وقت آخر فرحت بإباحة ما منعت منه، خصوصاً عند اشتداد الحاجة إليه؛ فإن النفوس تفرح بذلك طبعاً؛ فإن كان ذلك محبوباً لله كان محبوباً شرعاً).

والصائم عند فطره كذلك؛ كما أن الله -تعالى- حرم على الصائم في نهار الصيام تناول هذه الشهوات فقد أذن له فيها في ليل الصيام، بل أحب منه المبادرة إلى تناولها من أول الليل وأخره؛ فأحب عباد الله إليه أعجلهم فطراً، والله وملائكته يصلون على المتسحرين؛ فالصائم ترك شهواته في النهار تقرباً إلى الله، وطاعة له، وبادر إليها بالليل تقرباً إلى الله وطاعة له، فما تركها إلا بأمر ربه، ولا عاد إليها إلا بأمر ربه، فهو مطيع في الحالين؛ ولهذا نُهِيَ عن الوصال، فإذا بادر الصائم إلى الفطر تقرباً إلى مولاه، وأكل وشرب وحمد الله؛ فإنه ترجى له المغفرة، أو بلوغ الرضوان بذلك الى أن قال -رحمه الله-: " ثم إن ربما استجيب دعاؤه عند فطره ".

وعن ابن ماجة: " إن للصائم عند فطره دعوةً لا تُرد ".

وإن نوى بأكله وشربه تقوية بدنه على القيام والصيام كان مثاباًَ على ذلك، كما أنه إذا نوى بنومه في الليل والنهار التقوي على العمل كان نومه عبادة.

ومن فهم هذا الذي أشرنا إليه لم يتوقف في معنى فرحه عند فطره؛ فإن فطره على الوجه المشار إليه من فضل الله ورحمته ويدخل في قوله -تعالى-: [ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ] [ (يونس:58)

وقال ابن رجب - رحمه الله -: " وأما فرحه عند لقاء ربه ففيما يجده عند الله من ثواب الصيام مدخراً؛ فيجده أحوج ما كان إليه كما قال – تعالى -: [وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] (المزمل:20)

وقال – تعالى -: [يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ] (آل عمران:30)

قال – تعالى -: [ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ] (الزلزلة:7)

اللهم أفرح قلوبنا بالإيمان، والقرآن، والسنة، والعلم، والصيام....

وصلي الله وسلم علي نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين...

شهر شعبان

2010-07-20T00:14:00.001+04:00

شهر شعبان

إبراهيم بن سلطان العريفان

إخوة الإيمان والعقيدة ... إن المؤمن ليتقلب في هذا الزمان، ويمد الله له في الأجل، وكل يوم يبقاه في هذه الدنيا هو غنيمة له ليتزود منه لآخرته، ويحرث فيه ما استطاع ويبذر فيه من الأعمال ما استطاعته نفسه وتحملته. وها قد مضى أيها الأحبة شهر رجب، ودخل شعبان، وفاز من فاز بالتقرب والاستعداد في رجب لرمضان، ودخل شعبان والناس عنه غافلة. ولنا مع هذا الشهر المبارك وقفات ننظر فيها حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحال سلف الأمة، الذين أمرنا بالاقتداء بهم، مع ذكر بعض فضائله وأحكامه. عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) .وهذه لفتة فتنبه لها - يا عبد الله - قالوا: هذا فيه دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل .

ومن شدة محافظته صلى الله عليه وسلم على الصوم في شعبان أن أزواجه رضي الله عنهن، كن يقلن أنه يصوم شعبان كله، فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان. [رواه البخاري ومسلم] .

وفي رواية قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلاً . وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان. وهذه أم سلمة رضي الله عنها تقول : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان .

عباد الله ... إن الأجور المترتبة على الاشتغال بالطاعات وقت غفلة الناس ( كشهر شعبان )كثيرة ومتنوعة، فتعرضوا لنفحات الله، أيها الأحبة، وتلمسوا مرضاته. ثم اعلم يا عبد الله أن إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فيه فوائد:

1- إن فعلك لهذه الطاعة يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل لاسيما الصيام، فإنه سر بين العبد وربه، ولهذا قيل: إنه ليس فيه رياء، وقد صام بعض السلف أربعين سنة لا يعلم به أحد، كان يخرج من بيته إلى سوقه ومعه رغيفان، فيتصدق بهما ويصوم، فيظن أهله أنه أكلهما في سوقه، ويظن أهل سوقه أنه أكلها في بيته.

2- الفائدة الثانية في إحياء وقت غفلة الناس بالطاعات أنه أشق على النفوس، وأفضل الأعمال أشقها على النفوس إن كان على السنة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( الأجر على قدر النصب ) . والسبب في أن الطاعات في وقت غفلة الناس شاقة وشديدة على النفوس، هو أن النفوس تتأسى بما تشاهده من أحوال أبناء الجنس، فإذا كثرت يقظة الناس وطاعاتهم، كثر أهل الطاعة لكثرة المقتدين لهم، فسهلت الطاعات، وتأمل كيف أن كثيراً من الناس يشق عليهم الصيام في غير رمضان. فإذا جاء رمضان سهل عليهم الصيام ولم يجدوا مشقة في صيامه، وذلك لأن الناس من حولهم يؤدون هذه العبادة الجليلة، والناس كأسراب القطا يتبع بعضهم بعضاً، وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الناس أشبه بأهل زمانهم منهم بآبائهم.

ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القران، ليحصل التأهب لتلقي رمضان وتتروض النفوس بذلك على طاعة الرحمن، ولهذه المعاني المتقدمة وغيرها كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في هذا الشهر المبارك شهر شعبان ، ويغتنم وقت غفلة الناس، وهو من!! هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولذلك فإن السلف كان يجدّون في شعبان، ويتهيأون فيه لرمضان قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء. وكان عمرو بن قيس إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القران، قال أبو بكر البلخي: شهر رجب شهر الزرع، وشهر شعبان شهر سقي الزرع، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع، وقال أيضا: مثل شهر رجب كالريح، ومثل شعبان مثل الغيم، ومثل رمضان مثل المطر، ومن لم يزرع ويغرس في رجب، ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان . وها قد مضى رجب – يا عبد الله - فما أنت فاعل في شعبان إن كنت تريد رمضان، هذا حال نبيك وحال سلف الأمة في هذا الشهر المبارك، فما هو موقعك من هذه الأعمال والدرجات: مضى رجب وما أحسنت فيـه وهذا شهر شـعبان المبـارك فيـا من ضيع الأوقـات جهلا بحرمتها أفق واحـذر بوارك فسـوف تفـارق اللذات قهـرا ويخلى الموت قهرا منك دارك تدارك ما استطعت من الخطايا بتوبة مخلص واجعل مـدارك على طلب السـلامة من جحيم فخير ذوي الجرائم من تدارك أقول ما تسمعون ، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب ، فاستغفروه ، إنه هو الغفور الرحيم .

معاشر المسلمين ... عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ) ولنا مع هذا الحديث الذي يتعلق بالنصف من شعبان عدة وقفات مهمة:

الأولى: أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك ، فتفقد نفسك يا عبد الله، وفتش باطنها، فلعلك أن تكون مبتلى بشيء من هذه الشركيات المنتشرة في الأمة، ولا تظنن بنفسك خيرًا بل فاتهمها في جانب الله وفي تقصيرها، ولا تقل أني بريء من الشركيات، ولا يمكن أن أقع فيها، ويكفى أنني أعيش في بلد التوحيد، فإن هذا غرور وجهل منك، إذا كان أبو الأنبياء وإمام الحنفاء خليل الرحمن يخشى على نفسه الشرك، بل يخشى على نفسه وعلى بنيه عبادة الأصنام، قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام ) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ

قال إبراهيم التيمي: من يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ فلا يأمن الوقوع في الشرك إلا من هو جاهل به، وبما يخلصه منه، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ) فسئل عنه؟ فقال ( الرياء ) وقد حذر الله نبيه بل وكل الأنبياء من الشرك، وأوصي إليهم بأن أعمالهم تحبط إن أشركوا، وهم الصفوة من الخلق فقال تعالى وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ .

الوقفة الثانية: خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس، وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضًا له لهوى في نفسه، لا لغرض شرعي ومندوحة دينية ، فهذه تمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة ، كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا ( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا ) وقد وصف الله عباده المؤمنين عمومًا بأنهم يقولون رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ

قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال.

الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل ، ومن لم يكن متَّبعًا للنبي صلى الله عليه وسلم في هديه وعبادته فإن عمله مردود عليه، قال عليه الصلاة والسلام ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أي: مردود على صاحبه.

الوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان ) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، اللهم إننا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا

برنامج جلسات صيفية

2010-06-28T22:36:00.000+04:00

يسر إدارة برنامج جلسة سمر من جامعة الإمارات/طالبات دعوتكم لحضور

برنامج جلسات صيفية

تبدأ الجلسات الصيفية من تاريخ الاحد 6/27 وتنتهي الاربعاء 7/7

للتسجيل والمشاركة الحضور في المكان المخصص في الوقت المحدد

حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم

الدورة /الوقت/ القاعة/ الفترة

1 الاخلاق الحسنة 11.30-12.30 مبنى 80

ط1 ق132 الاثنين

الاربعاء

2 تربية النفس 10-10.45 مبنى 80

ط1 ق 132 الاثنين

الاربعاء

3 movie maker 2007 10.45-11.30 مبنى 80

ط1 ق 132 الاثنين

الاربعاء

4 الآداب الشرعية 10-10.45 مبنى 80

ط1 ق 132 الاحد

الثلاثاء

5 فن التصوير

10.45-11.30 مبنى 80

ط1 ق 132 الأحد

الثلاثاء

6 adobe Photoshop CS4 11.30-12.30 مبنى 80

ط1 ق 132 الاحد

الثلاثاء

للتواصل والاستفسار

d3wa1@hotmail.com

Mtqk.uaeu@hotmail.com

سجـيَّـــــــــة التميــُّــــــــز " اللون البني"

2010-06-23T02:10:00.000+04:00

دعوة للمشاركة في برنامج جلسات صيفية صيف 2010 لطالبات جامعة الإمارات فقط

2010-06-06T00:16:00.001+04:00

يســـــــــــــر

إدارة برنامج جلسة سمر

دعوة الموهوبات والراغبات من طالبات جامعة الإمارات

للمشاركة في تقديم دورات

برنامج " جلسات صيفية "

لتقديم الطلبات

إرسال رسالة إلى إدارة البرنامج على البريد

D3wa1@hotmail.com

مرفقا في الرسالة

1. الاسم الثلاثي

2. الدفعة

3. رقم الهاتف

4. الإمارة/المدينة

5. الدورة أو الدورات التي ترغب بطرحها

مع إرفاق نموذج من أعمالها

على أن تكون إحدى الدورات التالية:

• فوتوشوب

• ببلشر/موفي ميكر/بوربوينت

• كتابة المقال الصحفي والصحافة والتحرير

• فنون الإلقاء والعرض والتقديم

• فن الحناء ونقوشه وكل ما يتعلق بالحناء

• قص شعر وتسريحات

• عناية وماكياج وتجميل

• طبخ ومطبخ

• أشغال يدوية وحرف تراثية

• أشغال فنية

• فنون الكتابة من خلال فنون القصة والرواية والخاطرة

• الشعر والأطروحات الشعرية

• فنون الإنتاج والإعلام والتلفزيون

• التصوير الاحترافي

• خط عربي

• أخرى

الجوائز

هدية فاخرة

شهادة مشاركة لمقدمة الدورة الحرفية

شهاادة مشاركة لمقدمة أكثر من دورة

موافقة للمشاركة في برنامج جلسة سمر

إن كان لديك دورة أو مهارة أخرى ترغبين في طرحها وصقلها

فاشرحيها في الرسالة

ونحن عند حسن الظن بإذن الله

بانتظاركم

بوركتم

مودتي

تحت عرش الرحمن - مبــــــ عامك الثالث برنامج جلسة سمر ــــــارك " جميع الألوان"

2010-05-24T16:40:00.002+04:00

حريــــــــــــر النفــــــــــــــس " اللون الوردي "

2010-05-18T20:27:00.000+04:00

مال وأموال، محنٌ وآمال - اللون الاحمر -

2010-05-12T00:28:00.003+04:00

أَلَـــــــــــــــــــقُ الشِّعــــــــــــــرِ " اللون الفضي"

2010-05-04T20:21:00.006+04:00

بصائر ذوي التمييز بلطائف الكتاب العزيز - اللون الذهبي

2010-04-27T22:26:00.001+04:00

نــــــــــــــــداء الإيــــــــــــــــــــمان " اللون الأصفر"

2010-04-20T21:17:00.002+04:00

كن عصري بلباس شرعي " اللون الأسود "

2010-04-13T18:43:00.003+04:00

روابط المحبة - اللون البنفسجي

2010-03-30T23:06:00.000+04:00

- التربية تهذيب لا تعذيب - اللون الازرق -

2010-03-24T09:20:00.004+04:00

مواجهة الأزمات - اللون البرتقالي

2010-03-16T23:50:00.000+04:00

السفر الحقيقي-اللون البني

2010-03-09T23:23:00.003+04:00

التدافع بين الحق والباطل " اللون الرمادي"

2010-03-02T02:13:00.003+04:00

التفاؤل عند الهزيمة النفسية.. اللون الأخضر

2010-02-21T22:37:00.003+04:00

لغة الأدب.. اللون الأبيض

2010-02-16T20:19:00.005+04:00

برنامج جلسة سمر

اعــــــــــــــــلان

" * - فن الإجــــــــــازة- * "البرتقالي

مواجهة الأزمات - الأخضر

" * - مخاطبة تقويم- * " البني

" * - وجـــــــــــاء الشتـــــــــاء - * "اللون الأزرق

" * - فعاليات عيد الأضحى المبارك- * "البنفسجي

" * - مرحبـــــــــــــا بالعيـــــــــد- * "الزهري

" * - خير أيام الدنيا - * " الأخضر

" * - نوازل الحج- * " الابيض

" * - الهمة فوق القمة- * "الأحمر

" * - المرأة المسلمة وتحديات العولمة - * "ألوان الطيف

" * - مواســـــــــم مبــــــــــــاركة - * " الذهبي

" * - الإجازة الصيفية خطط وانجازات - * "الفضي

" * - تفعيل العمل التطوعي - * "الوردي

" * - اعتــــــــــــــــــراف - * " أبيض

البر والعقوق*/* الرمادي */*

الأهداف والمنطلقات*/ البني /*

" * - صِنَاعَةُ المُرَاهِق - * " البنفسجي

ما بعد الدنيا من دار.. إلا الجنة أو النار */* الأحمر */*

لغتنا هويتنا نظرة من قريب */ الأزرق /*

أنكاد الحياة والفتن ** الأسود **

أنتٍ داعية.. البرتقالي ..

المــــــوضة --- الأصفر ----

التواصي بين الغفلة والنكران 00 الأخضر 00

مبااااااااااااارك النجــــــــــاح ----- جميع الألوان -----

أَزْمة بناء الشَّخصية ---- اللون البنفسجي -----

المجتمع الحديث وموت العيـــــــــــــب --- اللون الأسود ---

الإتحاف في الكرم والإسراف ....... اللون الرمادي ........

على اعتـاب عام جديد ....... اللون الأحمر

وطني الأمة الإسلامية .......... اللون الأخضر

المــــــاء نعمة من السمـــــــاء ....... اللون الأزرق

أهلاً بالعيـــْــــــــــــــــــــــد // اللون الوردي

أَهْلاً بِاْلعِيــــــــــــــــْــــــــــــــــــدِ // اللون الوردي

الحج عبر وعبرات --اللون البني

. . عائشةُ الحُمَيْرَاءُ قُدْوَةُ النِّسَاءِ . .اللون الأبيض

جداول مركز تحفيظ القرآن الكريم من جامعة الإمارات الفصل الدراسي الأول 2010-2011

العيد: يوم الزينة والبسمة

رمضان شهر الفرح

شهر شعبان

برنامج جلسات صيفية

سجـيَّـــــــــة التميــُّــــــــز " اللون البني"

دعوة للمشاركة في برنامج جلسات صيفية صيف 2010 لطالبات جامعة الإمارات فقط

تحت عرش الرحمن - مبــــــ عامك الثالث برنامج جلسة سمر ــــــارك " جميع الألوان"

حريــــــــــــر النفــــــــــــــس " اللون الوردي "

مال وأموال، محنٌ وآمال - اللون الاحمر -

أَلَـــــــــــــــــــقُ الشِّعــــــــــــــرِ " اللون الفضي"

بصائر ذوي التمييز بلطائف الكتاب العزيز - اللون الذهبي

نــــــــــــــــداء الإيــــــــــــــــــــمان " اللون الأصفر"

كن عصري بلباس شرعي " اللون الأسود "

روابط المحبة - اللون البنفسجي

- التربية تهذيب لا تعذيب - اللون الازرق -

مواجهة الأزمات - اللون البرتقالي

السفر الحقيقي-اللون البني

التدافع بين الحق والباطل " اللون الرمادي"

التفاؤل عند الهزيمة النفسية.. اللون الأخضر

لغة الأدب.. اللون الأبيض

البر والعقوق/ الرمادي /

الأهداف والمنطلقات/ البني /

ما بعد الدنيا من دار.. إلا الجنة أو النار / الأحمر /

لغتنا هويتنا نظرة من قريب / الأزرق /

أنكاد الحياة والفتن الأسود